自了汉的结构是什么

自了汉的结构是：自(独体结构)了(独体结构)汉(左右结构)。

自了汉的结构是：自(独体结构)了(独体结构)汉(左右结构)。 注音是：ㄗˋ˙ㄌㄜㄏㄢˋ。 繁体是：自了漢。 拼音是：zì liǎo hàn。

关于自了汉的成语

饱汉不知饿汉饥  门外汉  千了百了  小时了了  恩怨了了  勾画了了  一了百了  

关于自了汉的词语

门外汉  墙外汉  

自了汉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈后谓只顾自己，不顾大局者曰“自了汉”。引《晋书·山涛传》：“帝谓涛曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”《景德传灯录·洪州黄蘗山希运禅师》：“后游天台，逢一僧，与之言笑，如旧相识。熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，乃捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰：‘兄要渡自渡。’彼即褰衣躡波，若履平地，迴顾曰：‘渡来，渡来。’师曰：‘咄，遮自了汉！吾早知，当斫汝脛。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“忽阁上厉声叱曰：‘时方饥疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，既不思早倡义举，施粥捨药；即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃虚谈高论，在此讲民胞物与。’”

二、词语解释

《晋书．山涛传》:'帝谓涛曰:'西偏吾自了之﹐后事深以委卿。''后谓只顾自己﹐不顾大局者曰'自了汉'。基础解释：《晋书．山涛传》:/'帝谓涛曰:/'西偏吾自了之﹐后事深以委卿。/'/'后谓只顾自己﹐不顾大局者曰/'自了汉/'。

三、网络解释

自了汉自了汉在《晋书·山涛传》，《景德传灯录·洪州黄蘗山希运禅师》和《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》中都有提到。综合释义：《晋书·山涛传》：“帝谓涛曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”后谓只顾自己，不顾大局者曰“自了汉”。《景德传灯录·洪州黄蘗山希运禅师》：“后游天台，逢一僧，与之言笑，如旧相识。熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，乃捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰：‘兄要渡自渡。’彼即褰衣躡波，若履平地，迴顾曰：‘渡来，渡来。’师曰：‘咄，遮自了汉！吾早知，当斫汝脛。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“忽阁上厉声叱曰：‘时方饥疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，既不思早倡义举，施粥捨药；即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃虚谈高论，在此讲民胞物与。’”汉语大词典：《晋书·山涛传》：“帝谓涛曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”后谓只顾自己，不顾大局者曰“自了汉”。《景德传灯录·洪州黄檗山希运禅师》：“后游天台，逢一僧，与之言笑，如旧相识。熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，乃捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰：‘兄要渡自渡。’彼即褰衣蹑波，若履平地，回顾曰：‘渡来，渡来。’师曰：‘咄，遮自了汉！吾早知，当斫汝胫。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“忽阁上厉声叱曰：‘时方饥疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，既不思早倡义举，施粥舍药；即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃虚谈高论，在此讲民胞物与。’”其他释义：1.《晋书．山涛传》:'帝谓涛曰:'西偏吾自了之﹐后事深以委卿。''后谓只顾自己﹐不顾大局者曰'自了汉'。