科学是什么

关于科学的思考

读《科学是什么》有感

对于科学是什么 ，大多数人似乎明白，却又无法给它准确总结一个准确的定义。古往今来，各个国家不同时代的哲学家，都作出了关于科学的不同解释，关于科学是什么，没有唯一的定义。读了《科学是什么》这本书，对科学有大致的了解，培养对科学的理解和思考，学会科学地地分析问题和处理问题，下面让我们走进科学的世界。 ㈠涵义——科学是什么？

区别伪科学与科学，首先了解科学的涵义。

1) “科学”关于自然社会和思维的知识体系，是对现实规律的不断深入认识的

过程，它适合人们的生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展，是实践经验的结晶。

2) 科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学

通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。

3) 科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之

系统化。

4) ‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结

果。

什么是科学？科学就是有关研究客观事物存在及其相关规律的学说。 关于科学的标准或定义本身没有唯一而确定的答案。关于前部分大致关于科学不同国家科学哲学家所下的定义，大都具有片面或局限性，面对种种困惑都是未知，需要我们去探索思考科学，任何一门科学，都是以疑惑提出问题，进而由假设论证从证明其科学性，正因为有思考才有对科学的认知，因此，我觉得科学是无限与未知的。

科学存在于生活中，并非神化物，如若将科学神圣化，我认为这不是为科学披上迷信的外衣，那又怎么称之为科学呢。 ㈡科学的开始——想象

想象是创作的源泉，科学首先由思考开始，当我们的脑里充满稀奇古怪的提问和想法，首先它们不应该被无情的扼杀，我曾知道许多类似的例子，当老师提出一个问题，像小朋友总会回答出许多充满想象的答案，老师向学生提出一些问题以展示启发式教学，问道:苹果为什么会落下地面？，难道科学就不能从坦然中，从错误中，甚至从假象中产生出来呢？大多数人对千奇百怪的自然现象感兴

趣，却只有少数人沉思去探索。经过长期的发展以及科学的普及和全民素质的提高，科学已经深入我们生活的每个角落，科学为我们提供生活的指南。科学为我们提供大量的信息，不仅需要去了解五彩缤纷的世界，并且获得观光愉悦的心情，从而丰富人们的生活与感情，因此科学也改变影响着生活。 ㈢科学的起源

首先，让我们了解认识科学的真正起源，由着原始人类对自然惊异现象与万物的思考，在原始中形成了神的概念，是具有某种心理和进化的自发性，于是有了诸神-灵魂-物体及其运动的理论，而这种神灵世界观正是科学真正的起源。

神灵世界观与科学世界观都是解释万物及其运动产生的，并且我们已经展示的，它们有着相似的知识结构与可比结构，以结构方面出发，我们无法比较科学与神学的优劣。神学与科学都对人类生活产生了一定的影响，任何事物的产生与发展都有其存在的必要性，并且由它推动另一事物的产生与发展，神学也曾是人类真实认识的原始动力，神学在当时人类社会当做理性的生活指南，产生重要的积极作用。但在当代科技昌明的时代，神学失去了存在的必要，科学逐步渗入人们的生活之中，它们都是各自时代的产物，都有其存在的必要性。迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。

真正的科学是在一定的事实基础上，通过反复的探索，最终被事实证实并反复重复的，这也是科学与伪科学不能相对峙的因素吧，如书中“四维空间”理论的提出，因一种大胆的理论去说明另一种空间的存在，然而我们却无法证实，类比意念移物或心灵感应。“科学是什么”这本书它向我们展示如何看待科学，探讨科学，如何步入科学的世界，去了解科学是如何运行的，促使我们去思考科学，得出自己独特的见解与结论，对科学有系统明确的了解。

“科学”对于当代我们来说，早在新文化运动就明确提出“反对迷信，尚科学”的口号。处于科学的时代，自文艺复兴以来，逐渐成为主流，科学一词，对于我们在时代氛围的熏陶下，自以为甚知其意，实则未然。对于“科学”一词的准确精辟的语言来为其概念，在数字上却很难将它描述出来，提起迷信，我不禁想起我所看的贾平凹的中篇小说，他笔下所刻画的处于山中落后的山民的生活故事，真实而深刻的讲述了他们落后生活下更未解脱的思想，保留着原始的愚昧和封建，祖祖辈辈留下的根深蒂固的思想，信奉着神灵的保佑，不止是信仰甚至是愚守，从而也阻碍了一些有胆识有思想的青年人去冲破封建束缚，去追求生活的出路。

㈣区别——神灵世界观与科学世界观

神灵世界观与科学世界观又联系又区别，是否承认非自然因素（智力因素）对科学观察的影响，比如观察实验，心情是否会影响结果？是神灵世界观与科学世界观在观察问题上的重要区别。

联系：是具有某种相似的知识结构和可比科学世界观与神灵世界观都是为了解释万物及其运动而产生的，并且我们已展示它们有着相似的知识结构和体系结构。

神灵世界： 诸神（上帝）—灵魂—万物及其运动—巫术（祭祀，祈福） 科学世界:： 理论（定律）—概念—万物及其运动—技术（工程，工艺） 区别：神灵世界观在现代人们看来属于封建迷信，但我们不能完全否定它。神灵世界观曾经是人类认识世界的结果，解释世界的一种形式，也曾是人类真实认识世界的原始动力，至少在人类心灵上有过积极的作用，它是人类的一种信仰和精神力量。在当时生活水平的社会下，人们的认识水平存在局限性，神学就被用来解释事物或现象，同时也是把对神学的信仰作为一种准则。在很多的观察和论证中，在非理性的因素的影响下，或被某些科学家设为影响实验结果的因素。如：“N”射线的故事，美国实验物理学家天才伍德推翻“N”射线的发现，可是法国科学家依然为其辩护，甚至宣称在观察“N ”射线时不能紧张，不能有意识的盯着光源，避免影响观察者的态度和心情。

了解科学革命的结构，不断科学革命的逻辑结构，科学首先是从问题出发，提出解决问题的尝试性假说或理论。再次排除错误，淘汰理论中不恰当的理论。科学的发展是没有止境的，所有科学的理论多只是等待证伪的假说。 ㈤科学的结构

科学的历史结构，分为四个阶段：前科学时期，常规时期，危机时期和科学革命时期。

a) 常规时期：科学已经出现了权威理论。

b) 新理前科学时期：科学尚未出现支配性的理论，各种理论缓慢发展。 c) 危机时期：各种反对证据逐步积累。 d) 科学革命时期：论镇压旧理论。

科学研究的风格不仅仅体现在塔产生影响的方式上，还表现在许多其它的方面，科学家的个人气候和偏好等。物理学家皮尔兹说：“一位音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特，贝多芬或舒伯特的音乐。科学的目的与其他学问有什么不同？1、科学家与艺术家、工程师解决问题的目的存在差异。工程师是为了创造一个尚不存在的物质世界，这一点不同于科学家钟情于已有的世界。2、科学家与艺术家、工程师的研究方法或过程不一样。3、科学家与艺术家、工程

师的成果表达形式存在很大差异。4、科学家具有独特的品格。亚里士多德说，做学问必须具备三个条件，第一是“好奇心”，第二是“有闲”，第三是“自由的灵魂”。假科学问题是那些脱离了解释世界的目的，或是足够的活动或情境准备的，或相对于孩子们的认知能力过分开放性的无的放矢的问题。开放性的问题无边无际，封闭性的科学问题往往指向确定的答案。“真正的科学问题”是一个暗含着理论假说的问题，是启发学生提出更多问题和假说的梯子。

以上是我读这本书所做的几点归纳，科学需要我们不断去发现，去证明。在科学是第一生产力的当代，树立正确的科学观，学会运用正确科学的方法。读了《科学是什么》，有了对科学的初步认识，引发我们对科学的思考。