弦诵的读音是：xián sòng。
弦诵的拼音是：xián sòng。 注音是：ㄒ一ㄢˊㄙㄨㄥˋ。 繁体是：弦誦。 简体是：弦诵。 结构是：弦(左右结构)诵(左右结构)。
关于弦诵的成语
家弦户诵 家传人诵 涂歌邑诵 讽德诵功 口诵心惟 循诵习传 过目成诵 春诵夏弦 称功诵德 家传户诵
关于弦诵的词语
称功诵德 家弦户诵 循诵习传 日诵五车 触目成诵 舆人之诵 过目成诵 涂歌邑诵 耳闻则诵 讽德诵功
关于弦诵的造句
1、人生无贤愚，大节本所共。蹉跎一失身，岂不负弦诵。
2、故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。【查字典www.chazidian.com/zj-361586/造句网】
3、大学校长分文科出身和理科出身两类。文科出身的人轻易做不到这位子，做到了也不以为荣，准是干政治碰壁下野，仕而不优则学，借诗书之泽、弦诵之声来修养身心。理科出身的呢，就全然不同了。钱钟书
弦诵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
弦诵xiánsòng。(1)弦歌和诵读，指学校教学。弦诵[xiánsòng]⒈弦歌和诵读，指学校教学。例弦诵不辍。英singtotheaccompanimentofstringedinstrumentsandchant;基础解释：弦歌和诵读,指学校教学弦诵不辍。
二、引证解释
⒈弦歌诵读。引《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。”明顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”⒉泛指吟哦诵读。参见“弦诵”。引章炳麟《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故虞廷振干羽之容，周人立絃诵之教。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，絃诵尝叨孟母邻。”清戴名世《芥舟翁寿序》：“当戴氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。”姚锡钧《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”
三、网络解释
弦诵弦诵，汉语词汇。综合释义：弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。”明顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”泛指吟哦诵读。章炳麟《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故虞廷振干羽之容，周人立絃诵之教。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，絃诵尝叨孟母邻。”清戴名世《芥舟翁寿序》：“当戴氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。”姚锡钧《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“弦诵”。弦诵[xiánsòng]指乐歌声与读书声，泛指学校的教学活动。《晋书．卷九一．儒林传．序》：「虽尊儒劝学亟降于纶言，东序西胶未闻于弦诵。」宋．苏轼〈潘推官母李氏挽〉词：「杯盘惯作陶家客，弦诵尝叨孟母邻。」网友释义：弦诵，指弦歌和诵读，泛指授业、诵读之事。语出《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”汉语大词典：(1).弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降于纶言；东序西胶，未闻于弦诵。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。”明顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院复兴。”(2).泛指吟哦诵读。章炳麟《文学说例》：“至韵文则复有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”弦诵：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“弦诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故虞廷振干羽之容，周人立弦诵之教。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵尝叨孟母邻。”清戴名世《芥舟翁寿序》：“当戴氏之盛也，农服畎亩，士勤弦诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。”姚锡钧《即事效湘绮楼体》：“弦诵喧中寂，河山劫后悲。”参见“弦诵”。国语辞典：语本《礼记．文王世子》：「春诵，夏弦。」指乐歌声与读书声，泛指学校的教学活动。弦诵[xiánsòng]⒈语本指乐歌声与读书声，泛指学校的教学活动。引《礼记·文王世子》：「春诵，夏弦。」《晋书·卷九一·儒林传·序》：「虽尊儒劝学亟降于纶言，东序西胶未闻于弦诵。」宋·苏轼〈潘推官母李氏挽〉词：「杯盘惯作陶家客，弦诵尝叨孟母邻。」辞典修订版：语本《礼记．文王世子》：「春诵，夏弦。」指乐歌声与读书声，泛指学校的教学活动。《晋书．卷九一．儒林传．序》：「虽尊儒劝学亟降于纶言，东序西胶未闻于弦诵。」宋．苏轼〈潘推官母李氏挽〉词：「杯盘惯作陶家客，弦诵尝叨孟母邻。」其他释义：弦歌和诵读，指学校教育：蹉跎一失身，岂不负弦诵?
关于弦诵的诗词
《赠万序·弦诵先闾里》 《蝶恋花·曾是当是弦诵地》 《道中即事·弦诵琅琅两岸闻》
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