溥仪，大清朝的最后一任皇帝，封建王朝沿袭了几千年的帝制在溥仪手上结束了。封建主义社会结束，共产主义社会开始，溥仪无疑是一个转折点，然而溥仪在历史上却并没有什么闪光点，这末代皇帝也并非一直在政治舞台上活跃着，似乎总是一段时间内刮起一阵溥仪风，然而没多久这风就不知刮到哪去了，随后默默无闻很多年，又呼地平地升起来，却免不了短暂的貌似风光。如此来来去去地受人摆布，人们送他的一顶帽子就是：“不安分”的傀儡皇帝。
然而外界对于溥仪的说法仅限于政治上的嘲讽，作为溥仪本人，或是他身边的亲友，溥仪显然是一个活生生的有感情也有矛盾的人，经历了如此起起伏伏的坎坷，究竟造就了一个什么样子的人呢？当复辟、伪满皇帝、战俘成为笑柄时，又有谁知道真正的溥仪是怎样想的？难道他只是试图博那些被战争折磨得疲惫不堪的大众一笑抑或一骂？
他自然有自己的想法，不管是祖宗传下的基业如何保护，还是自己皇帝的身份如何维持，为公为私，都让这个在乱世中没有能力自己作主的他在政治上根本没有选择。后世人读史，总以天下的趋势评价各路人物，得民心者得天下，符合历史发展者得天下，却无奈人在江湖，身不由己。无兵无权，无以谈民心；有兵有权，假若高层利益与中低层的百姓利益相违背，即使领导者决意为民，他也休想办到，无数利爪早已向他抓去„...是以在政治的洪流中，并非想做什么就能
做什么，明知该当如何如何，却为了这为了那眼睁睁地看自己反其道为之，这是政治的恶作剧，也正是政治的凶险之处。
回到溥仪，做傀儡皇帝虽然窝囊，但这已是唯一的选择，命运选择让他生来便做了皇帝，也就注定了让“皇帝”成为他一生的包袱。 光绪三十四年10月20日，慈禧懿旨命养女和醇亲王载沣之子溥仪承皇位。11月9日（1908年12月2日），2周岁的溥仪由父亲把持着完成登基大典，年号宣统。由于溥仪不能理事，由载沣摄政。
直到18岁之前，溥仪都是在紫禁城里被奉为九五至尊的小皇上，所见所闻无不是祖宗们曾经都见闻过的，他过的完完全全就是一个封建帝王的生活，只不过“圣旨不出神武门，封官仅限内务府”——逊帝而已。然而，对于一个未及弱冠而尚不知野心为何物的孩子来说，这些权利已经足够满足虚荣心了，在这个以自己为中心的小朝廷里，溥仪好似桃源居士。
清末政治腐败，国辱不断，加上西学东渐，民主之风熏染，人们厌恶帝制，渴望共和。孙中山等人组织同盟会，掀起中国党政之风，意欲“驱除鞑虏”，“建立民国”。1911年，武昌起义爆发，革命党人成立军政府，废除宣统年号。随后，湖南等13省宣布独立，大清帝国迅速解体。
在袁世凯的阴谋操纵下，1912年2月12日，在位仅3年的宣统，还没明白当皇帝是怎么回事，就下诏退位。退位后的溥仪，仍享受中华民国临时政府议定的清室退位优惠待遇，保留皇帝称号，继续居住在皇宫大内。
袁世凯死后，总统黎元洪、总理段祺瑞发生府院之争。张勋以调解为由，率3000辫子军入京，于1917年7月1日拥戴溥仪复辟。12天后，由于讨逆军入京，溥仪第二次下诏退位。退位时，11周岁的溥仪放声大哭：他终于明白了做皇帝是怎么回事了。
不久冯玉祥攻入北京，迫随后，在沈阳，溥仪一行人作为战俘被押解到苏联，后又被遣送回中国，在抚顺战犯管理所改造。改造的这段时间，对于溥仪来说是真正失去了所有特权，从天上掉到了地下。以前虽然落魄，可身边仍有仆从，而此时所有身边的人全调走了，也就意味着再也没有人帮着他，伺候他，给他端饭穿衣叠被子，事事顺他意，件件和他心了。在这里，溥仪受尽了冷眼，听足了嘲讽，心理产生了急剧的变化。他伪满时纳的“福贵人”李玉琴曾去看望他，“发现他已完全不是她心中记得的那个文雅潇洒的溥仪了”，“苍老了很多”，“说话总离不开‘我对不起人民，我有罪’种种”，想来溥仪的皇帝架子终于不得不放下来了，心境也慢慢磨平了。一个皇帝，最终竟变成了如此模样。面对这样一个被改造得“完全合格”的中华人民共和国公民，且不论党和人民为此多么欣慰，仅就其个人而言，我认为这不得不算是一个悲剧性的结果。
南唐亡，北宋兴，后主禁于宋廷，日日哀不自禁，溥仪虽是逊帝，然而面对亡国之灾，不论是是非非，即使不到殉节的程度，在心里也总有一块沉甸甸的一生也消不掉的石头，这种时候管不了历史的大趋势，民心所归何处了，只是如何对得起列祖列宗？皇帝没了，基业毁了，妻子跑了，勾结日本声名狼藉，还忍气吞声，受尽屈辱，这一生
飘飘泊泊，一路坎坷，担惊受怕着走来竟为了什么？为了向世人证明“我有罪”？不知他这样说时，心里还会不会一痛，或许早已麻木了。
溥仪，一个生来便掉进了政治的漩涡，一生都在政治洪流中被卷来卷去而不能自拔的人物，在历史中也有如轻飘飘的一片叶子，举足一分轻重也无，时常昙花一现，又被人们轻易忘却，抑或只记得是个宣统。谁曾想只因为这一个宣统竟改变了一个人一生的命运？如果他不是宣统，他大可以一施宏图，报效祖国，或至少有权利选择不似傀儡那般窝囊。而命运弄人，他只能成为历史的牺牲品，用自己失败的一生给历史的某一页上做个微不足道的注脚。
历史的车轮在转动，鲜血被世人铭记在心，然而那些世人看不到的血，往往更值得去祭奠。等人搬出紫禁城，软禁于醇王府，这个时候溥仪身边还有很多人，王公、遗老旧臣们，甚至亲日的罗振玉、郑孝胥也颇有用心地成为了溥仪的幕僚，人人为溥仪重返清宫奔走。所以此时的溥仪仍然在梦中没有醒来。直到——被骗到日本人手里。 非我族类，其心必异。伪满皇帝又能做多久？溥仪当然想到过这个问题。这显然是个冒险的决定，然而若非如此，除死无它，不为之所用即为之所灭。然而溥仪这个“伪满皇帝”还是要对日本俯首称臣的，日本乃所谓主子的主子，这也导致了溥仪对日本的一种复杂感情，又爱又恨，又敬又怕——爱其赐予的权利，恨其无上的姿态，敬其强悍的力量，怕其残忍的手段。而归根结底，溥仪心里还是希望日本的政权能够在中国长久稳固的，这样他这个伪君也就永不会失去用处，命保住了，皇帝还能照做，乱世中能做到这一点也勉强算作没有愧对祖
宗了。这想法当真大逆不道？试想，一个一辈子锦衣玉食，势力范围从不超过宫廷，从未体味过民间疾苦的小皇帝，我们怎么能要求他深刻地了解到他的“天下”正在经历着怎样的生灵涂炭，怎么让他放弃过原来生活的纯真愿望！这不是他的错，却又是谁的错？
随后，在沈阳，溥仪一行人作为战俘被押解到苏联，后又被遣送回中国，在抚顺战犯管理所改造。改造的这段时间，对于溥仪来说是真正失去了所有特权，从天上掉到了地下。以前虽然落魄，可身边仍有仆从，而此时所有身边的人全调走了，也就意味着再也没有人帮着他，伺候他，给他端饭穿衣叠被子，事事顺他意，件件和他心了。在这里，溥仪受尽了冷眼，听足了嘲讽，心理产生了急剧的变化。他伪满时纳的“福贵人”李玉琴曾去看望他，“发现他已完全不是她心中记得的那个文雅潇洒的溥仪了”，“苍老了很多”，“说话总离不开‘我对不起人民，我有罪’种种”，想来溥仪的皇帝架子终于不得不放下来了，心境也慢慢磨平了。一个皇帝，最终竟变成了如此模样。面对这样一个被改造得“完全合格”的中华人民共和国公民，且不论党和人民为此多么欣慰，仅就其个人而言，我认为这不得不算是一个悲剧性的结果。
南唐亡，北宋兴，后主禁于宋廷，日日哀不自禁，溥仪虽是逊帝，然而面对亡国之灾，不论是是非非，即使不到殉节的程度，在心里也总有一块沉甸甸的一生也消不掉的石头，这种时候管不了历史的大趋势，民心所归何处了，只是如何对得起列祖列宗？皇帝没了，基业毁了，妻子跑了，勾结日本声名狼藉，还忍气吞声，受尽屈辱，这一生
飘飘泊泊，一路坎坷，担惊受怕着走来竟为了什么？为了向世人证明“我有罪”？不知他这样说时，心里还会不会一痛，或许早已麻木了。
溥仪，一个生来便掉进了政治的漩涡，一生都在政治洪流中被卷来卷去而不能自拔的人物，在历史中也有如轻飘飘的一片叶子，举足一分轻重也无，时常昙花一现，又被人们轻易忘却，抑或只记得是个宣统。谁曾想只因为这一个宣统竟改变了一个人一生的命运？如果他不是宣统，他大可以一施宏图，报效祖国，或至少有权利选择不似傀儡那般窝囊。而命运弄人，他只能成为历史的牺牲品，用自己失败的一生给历史的某一页上做个微不足道的注脚。
历史的车轮在转动，鲜血被世人铭记在心，然而那些世人看不到的血，往往更值得去祭奠。
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