道妙怎么说
道妙的拼音是：dào miào。
道妙的注音是：ㄉㄠˋㄇ一ㄠˋ。结构是：道(半包围结构)妙(左右结构)。词语解释是：1.佛教或道教学说的精义﹑经典。2.指文章。道妙[dàomiào]⒈佛教或道教学说的精义、经典。⒉指文章。基础解释是：佛教或道教学说的精义﹑经典。指文章。引证解释是：⒈佛教或道教学说的精义、经典。引唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。”宋真德秀《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。”清陈确《黄山道士韩养元师弟传》：“尊觉虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”⒉指文章。引唐韩愈《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”钱仲联集释引汪琬曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？”清王筠《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“梁之刘勰，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”。7、网络解释是：道妙道妙拼音dàomiào，释义：佛教或道教学说的精义、经典。8、网友释义是：道妙拼音dàomiào，释义：佛教或道教学说的精义、经典。9、汉语大词典是：(1).佛教或道教学说的精义、经典。唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。”宋真德秀《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。”清陈确《黄山道士韩养元师弟传》：“尊觉虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”(2).指文章。唐韩愈《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”钱仲联集释引汪琬曰：“意当时有权贵不学，自诩能诗，欲得公之称誉者，故作此以托讽欤？”清王筠《菉友臆说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“梁之刘协，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文章。”。
道妙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看道妙详细内容】
佛教或道教学说的精义﹑经典。指文章。
二、引证解释
⒈佛教或道教学说的精义、经典。引唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。”宋真德秀《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。”清陈确《黄山道士韩养元师弟传》：“尊觉虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”⒉指文章。引唐韩愈《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”钱仲联集释引汪琬曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？”清王筠《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“梁之刘勰，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”
三、综合释义
佛教或道教学说的精义、经典。唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。”宋真德秀《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。”清陈确《黄山道士韩养元师弟传》：“尊觉虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”指文章。唐韩愈《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”钱仲联集释引汪琬曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？”清王筠《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“梁之刘勰，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”道妙[dàomiào]
四、汉语大词典
(1).佛教或道教学说的精义、经典。唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。”宋真德秀《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。”清陈确《黄山道士韩养元师弟传》：“尊觉虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”(2).指文章。唐韩愈《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”钱仲联集释引汪琬曰：“意当时有权贵不学，自诩能诗，欲得公之称誉者，故作此以托讽欤？”清王筠《菉友臆说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“梁之刘协，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文章。”
五、关于道妙的成语
六、关于道妙的诗词
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