得未曾有的词性是：成语。
得未曾有的拼音是：dé wèi céng yǒu。注音是：ㄉㄜˊㄨㄟˋㄘㄥˊ一ㄡˇ。引证解释是：⒈谓前所未有，今始得之。引唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“饭食经行，臭若香风，味同甘露，遍满一刼，周流十方，闻之者得未曾有，食之者咸登正位。”清史震林《西青散记》卷三：“﹝宇亭﹞初不识字，礼大士三年，忽生神慧，经律论悉了了无碍，随问即答，得未曾有。”亦作“得未尝有”。宋苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”。综合释义是：指前所未有，今始得之。承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好象在盂兰节，食饱袋足，～了。◎鲁迅《两地书·七》。汉语大词典是：谓前所未有，今始得之。唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“饭食经行，臭若香风，味同甘露，遍满一劫，周流十方，闻之者得未曾有，食之者咸登正位。”清史震林《西青散记》卷三：“﹝宇亭﹞初不识字，礼大士三年，忽生神慧，经律论悉了了无碍，随问即答，得未曾有。”亦作“得未尝有”。宋苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”。7、国语辞典是：从来不曾有过。唐．万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。得未曾有[déwèicéngyǒu]⒈从来不曾有过。唐·万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。成语解释得未曾有。8、成语词典版是：修订本参考资料：从来不曾有过。唐˙万齐融˙阿育王寺常住田碑：何宝塔之庄严，得未曾有。亦作得未尝有。9、出处是：唐·万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”。10、其他释义是：指前所未有，今始得之。
得未曾有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看得未曾有详细内容】
指前所未有，今始得之。得未曾有[déwèicéngyǒu]⒈谓前所未有，今始得之。
二、综合释义
指前所未有，今始得之。承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好象在盂兰节，食饱袋足，～了。◎鲁迅《两地书·七》
三、国语辞典
从来不曾有过。唐．万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。得未曾有[déwèicéngyǒu]⒈从来不曾有过。唐·万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。成语解释得未曾有
四、出处
唐·万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
五、关于得未曾有的成语
六、关于得未曾有的诗词