无寘的相关成语是：无適无莫、无毁无誉。
无寘的拼音是：wú zhì。结构是：无(独体结构)寘(上下结构)。词语解释是：不要放置。谓无以置身，惶悚不安。犹言不予处理。引证解释是：不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝郑伯﹞乃使公孙获处许西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘於许。’”谓无以置身，惶悚不安。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”犹言不予处理。唐孙逖《对甲读＜周书阴符＞或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成仲舒之滛，不如元凯之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘於辟。”。网络解释是：无寘无寘，拼音wúzhì，解释不要放置。7、综合释义是：不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝郑伯﹞乃使公孙获处许西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘於许。’”谓无以置身，惶悚不安。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”犹言不予处理。唐孙逖《对甲读＜周书阴符＞或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成仲舒之滛，不如元凯之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘於辟。”无寘[wúzhì]。
无寘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看无寘详细内容】
不要放置。谓无以置身，惶悚不安。犹言不予处理。
二、引证解释
不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝郑伯﹞乃使公孙获处许西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘於许。’”谓无以置身，惶悚不安。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”犹言不予处理。唐孙逖《对甲读＜周书阴符＞或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成仲舒之滛，不如元凯之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘於辟。”
三、综合释义
不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝郑伯﹞乃使公孙获处许西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘於许。’”谓无以置身，惶悚不安。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”犹言不予处理。唐孙逖《对甲读＜周书阴符＞或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成仲舒之滛，不如元凯之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘於辟。”无寘[wúzhì]
四、汉语大词典
(1).不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝郑伯﹞乃使公孙获处许西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘于许。’”(2).谓无以置身，惶悚不安。南朝梁萧统《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”(3).犹言不予处理。唐孙逖《对甲读〈周书阴符〉或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成仲舒之淫，不如元凯之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘于辟。”