我慢的注音是：ㄨㄛˇㄇㄢˋ。
我慢的拼音是：wǒ màn。结构是：我(独体结构)慢(左右结构)。引证解释是：⒈佛教语。谓执我见而倨傲。引《成唯识论》卷四：“我慢者，谓踞傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。”南朝梁慧皎《高僧传·明律论》：“此则自讚毁他，功不赎过，我慢矜高，盖斯谓也。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“今有梵僧憍陈如难陀，以粉画坛，性狷急我慢，未甚通中华经。”章炳麟《驳神我宪政论》：“太次生我慢，我慢者，或名五大初，或名转异，或名燄炽。”。网络解释是：我慢我慢：佛教用语。综合释义是：佛教语。谓执我见而倨傲。《成唯识论》卷四：“我慢者，谓踞傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。”南朝梁慧皎《高僧传·明律论》：“此则自讚毁他，功不赎过，我慢矜高，盖斯谓也。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“今有梵僧憍陈如难陀，以粉画坛，性狷急我慢，未甚通中华经。”章炳麟《驳神我宪政论》：“太次生我慢，我慢者，或名五大初，或名转异，或名燄炽。”。7、汉语大词典是：佛教语。谓执我见而倨傲。《成唯识论》卷四：“我慢者，谓踞傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。”南朝梁慧皎《高僧传·明律论》：“此则自赞毁他，功不赎过，我慢矜高，盖斯谓也。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“今有梵僧憍陈如难陀，以粉画坛，性狷急我慢，未甚通中华经。”章炳麟《驳神我宪政论》：“太次生我慢，我慢者，或名五大初，或名转异，或名燄炽。”。8、其他释义是：1.佛教语。谓执我见而倨傲。
我慢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看我慢详细内容】
⒈佛教语。谓执我见而倨傲。引《成唯识论》卷四：“我慢者，谓踞傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。”南朝梁慧皎《高僧传·明律论》：“此则自讚毁他，功不赎过，我慢矜高，盖斯谓也。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“今有梵僧憍陈如难陀，以粉画坛，性狷急我慢，未甚通中华经。”章炳麟《驳神我宪政论》：“太次生我慢，我慢者，或名五大初，或名转异，或名燄炽。”
二、网络解释
我慢我慢：佛教用语
三、综合释义
佛教语。谓执我见而倨傲。《成唯识论》卷四：“我慢者，谓踞傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。”南朝梁慧皎《高僧传·明律论》：“此则自讚毁他，功不赎过，我慢矜高，盖斯谓也。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“今有梵僧憍陈如难陀，以粉画坛，性狷急我慢，未甚通中华经。”章炳麟《驳神我宪政论》：“太次生我慢，我慢者，或名五大初，或名转异，或名燄炽。”
四、其他释义
1.佛教语。谓执我见而倨傲。
五、关于我慢的成语
六、关于我慢的诗句
好能永远不忘记永远到底是什么呢是夜色里闪着萤光的浪还是那暖暖的海风是我们脚下湿润的沙岸还是你迎着风的羞怯微笑的面容浪我把一生的遭遇在风里都说给海洋听了海洋不答只朝我连绵涌来令人晕眩的小小的浪花信寄一封信给海洋不是容易的事无论向哪个方向投递夜里的潮声都会一次再次把那些羞涩散乱的句子重新带回到我的梦里月夜让我们就这样扬帆远去吧即使是梦我也愿意与你一起越过这悲欢交集的波谷与波峰请带着我走就像此刻这样牵着我的手跟随着月色向前滑行那远方的海洋啊波平如镜少年请在每一朵昙花之前驻足为那芳香暗涌依依远去的夜晚留步他们说生命就是周而复始可是昙花不是流水不是少年在每一分秒的绽放与流动中也从来不是雨后生命其实也可以是一首诗如果你能让我慢慢前行静静盼望搜寻怀带着逐渐加深的暮色经过不可知的泥淖在暗黑的云层里终于流下了泪为所有错过或者并没有错过的相遇生命其实到最后总能成诗在滂沱的雨后我的心灵将更为洁净如果你肯等待所有飘浮不定的云彩到了最后终于都会汇成河流 如同天空落下的云朵我也不为所动在床上的时光都是我病了的时光我慢性的 我慢步而行 骄气矜色增我慢 君若歌时我慢斟 君若歌时我慢斟