坐忘的词语解释是:道家谓物我两忘﹑与道合一的精神境界。
坐忘的词语解释是:道家谓物我两忘﹑与道合一的精神境界。 结构是:坐(上下结构)忘(上下结构)。 拼音是:zuò wàng。 注音是:ㄗㄨㄛˋㄨㄤˋ。
坐忘的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看计划详细内容】
⒈道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。引《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。”郭象注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。”唐孟浩然《游精思题观主山房》诗:“渐通玄妙理,深得坐忘心。”清钱谦益《<颜子疏解>叙》:“不违仁者三月也,不违如愚者终身也。忘仁义,忘礼乐,而至于坐忘也。”
二、国语词典
语出《庄子.大宗师》:「堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。」指静坐时,物我两忘,与道冥合。
三、网络解释
坐忘(静坐的姿态)“坐忘”,静坐的姿态,“忘”的状态,是一种用身心求正道的实有的生命状态,不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了,而是已经融入到血液里,成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事,记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者,因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行,“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净;以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。很明显,庄子更喜欢后者,有人说这是艺术境界,也有说这是宗教境界。
关于坐忘的诗词
《忆刘玉渊·夜已三更忽坐忘》 《坐忘·少年常病肺》 《坐忘·疏疏过雨湿长廊》
关于坐忘的诗句
关于坐忘的成语
忘年交 整襟危坐 满坐风生 坐以待旦 灌夫骂坐 坐言起行 忘形交 坐不垂堂
关于坐忘的词语