称身意思和来源是什么
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在古代汉语中，“称身”一词具有多重含义。最初，“称身”在《晏子春秋·问上二十》中被解释为衡量个人的才德，即根据个人的才能和品德来确定适合的位置。这里“称身就位，计能受禄”，意思是根据个人才能和品德来安排职位，从而获得相应的俸禄。这种用法强调了个人才能与职位匹配的重要性。
随着时间的推移，“称身”逐渐引申为穿衣打扮合体之意。宋代诗人黄庭坚在其《薄薄酒》诗中提到：“徐行不必驷马，称身不必狐裘。”这里的“称身”指穿着合体，不必追求奢华的服饰。这反映了古代士人追求内在修养和外在服饰和谐统一的生活理念。
到了清代，诗人袁枚在《随园诗话》中引用了杨守知的《西湖竹枝词》：“珠翠丛中逞别才，时新衣服称身裁。”这里的“称身”则侧重于指穿着的新颖合体。杨守知的诗句描绘了在珠翠装饰的场合中，人们根据自己的身形裁剪新潮的服装，以展示个人魅力。
综上所述，“称身”一词经历了从衡量个人才德到穿衣合体的演变，体现了中国古代对于个人修养与外在形象和谐统一的追求。这种观念不仅影响了古代士人的行为准则，也对后世产生了深远的影响。
