七夕唯美古诗大全(七夕唯美牛郎织女的古诗)
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传说这是天上牛郎织女一年一度的相聚日，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
有人说它是古代的情人节，女孩儿们会在这一日向天祈求美满的姻缘。
也有人说它是古代的女儿节，闺蜜相聚、穿针斗巧，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。
历来关于七夕的诗词，经典名作数不胜数，诗人们或同情牛郎与织女“盈盈一水间，脉脉不得语”，或感慨相聚的不易“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”，或赞美他们感情的忠贞“遣人愁，何日休，织女牵牛，万古情依旧”。
这些作品大多是男性诗人所作，那么，在女诗人们的笔下，又写下过什么样的七夕故事呢？
才女李清照的乱世孤凄
李清照《行香子·七夕》
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
草丛中那些小小的蟋蟀不停地鸣叫着，梧桐树的叶子悄然落下，仿佛是受到了蛩鸣声的惊吓。
这样的景象，令人忍不住勾起浓重的愁绪，那天上的牛郎织女与人间的夫妻别离，在此刻重叠了起来。
那以云为台阶、以月为地面的天宫中，千重关锁、层层阻隔，将牛郎和织女分隔开来，无法相会。
纵然那往来于海上和天河之间的木筏，日日徘徊往返，漂泊游荡，却无法给他们送去一场相聚。
只有在每年七夕这一天，喜鹊搭起了玲珑的星桥，他们或许才能见上一面，诉说着离愁别恨。
然而今年七夕，恐怕牛郎和织女也依然无法相遇吧？
不信你看那莫测的天气，时雨时晴、瞬息万变，他们又如何能顺利相见呢？
这首词可能写于建炎三年，李清照的人生和婚姻都遭遇了巨大的冲击。
公元1127年，金朝攻下大宋京城，掳走徽、钦二帝，赵构于应天府（今河南商丘）称帝，史称宋高宗，改年号为建炎元年。
山河飘摇，家乡青州沦陷，李清照押送着家中最重要的15车书籍器物，一路南行前往江宁投奔丈夫赵明诚。
一路惊心动魄，李清照受过风霜、遇过，第二年才抵达江宁。然而短短几个月后，江宁同样遭遇叛乱，赵明诚作为父母官却弃城而逃。
赵明诚因失节被革职，李清照羞愧难当。三月，两人离开江宁，路过乌江楚霸王自刎处，李清照愤而写下“至今思项羽，不肯过江东”之句。
五月，赵明诚再次被启用，任命为湖州知州，独自前往建康应召，李清照则暂住池阳，举目无亲，倍感凄凉，对丈夫的感情也发生了复杂的变化。
了解她写这首词的背景后，便能更清晰地感受到她在风雨交加的七夕夜里，想到因为天气无法相聚的牛郎织女，心中会有多么沉痛的共鸣。
对于牛郎织女来说，阻碍他们的是层层关锁，也是凄风苦雨；对于李清照来说，阻碍她与丈夫相见的原因则更幽深，客观来说是战乱、是“人世的风雨”，主观来说也是内心难以言说的复杂情感。
幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，开拓了词作的意境，烘托了孤凄悲凉的气氛，含蓄婉转，感染力极强。
名妓严蕊的身不由己
严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
梧桐树碧绿的叶片刚刚开始飘零，桂花树上香气馥郁的花朵刚刚吐蕊，池塘的水面上荷花微微有些凋谢。
此时的我，正在合欢楼中穿针，抬头仰望，只见那高悬的明月如玉般清澈明亮，清辉如流水般洒落下来。
蜘蛛忙着吐丝结网，喜鹊却懒懒的，似乎还没来得及搭起鹊桥。牛郎无心耕田，织女也顾不上纺织，只等着在这良夜中欢会一刻。然而遗憾的是，佳期相约似乎注定难以成全。人间度过了一年的时光，而天上只过去了短暂的一天。
严蕊，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。
她自小习乐礼诗书，然而年纪很小时父亲便早早病故了，十多岁时便沦为台州营妓，改艺名为严蕊。
一介弱女子，沦落烟花地，从此对自己的人生丧失了一切的掌控权，不可谓不悲哀。
她善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，最为人所熟知的当属那首感慨自己身世的《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
而这首《鹊桥仙》，也与她的身世有关。
某年的七夕夜，官府宴请宾客，严蕊在席间伴酒。
席中有宾客久闻她的才名，命她以“七夕”为题，以她的形式“严”为韵，即席赋词。
于是严蕊便当场写出了这首《鹊桥仙·碧梧初出》。
宋代的七夕，也称作“乞巧节”、“巧夕”或“女儿节”，是一个女性也可以正大光明和闺蜜约会玩耍的节日，词中的穿针乞巧、喜蛛应巧都是当时的习俗。
而文人们，则更多地关注天河阻隔、鹊桥相会的神话与爱情，借牛郎织女的故事来抒发自己的情感。
但是，对于严蕊来说，她是尴尬的。
她无法和普通女子一样，与友人一起享受乞巧之乐。
即使有人欣赏她的才情，也不会平等地以“文人”的身份与她相交。
她和她的词一样，都是筵席之上的点缀，是宾客们谈笑的话题和内容之一。
她不能作哀戚之语，也无法写出什么喜乐之言，只能淡淡地写一篇婉转优美的小词，将自己对“人间”的厌倦和对“天上”的向往藏进其中。
怨女朱淑真的灵魂拷问
朱淑真《鹊桥仙·七夕》
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
秋天轻薄的云朵妆点着黄昏的天空，西风吹散了夏日残留的暑气，细雨淅淅沥沥搅乱着夜空，月亮仿佛已经坠落。
天上的牵牛和织女，他们不知道经历了多少岁月，离别的愁恨却依然那么深沉，带着无尽的伤心和泪水。
微微的凉意透过了衣袖浸入了肌肤，天上和人间的有情人都在享受着幽会的欢乐，个个都称心满足。
但为何牛郎和织女明明有情，却不得不将朝朝暮暮的相守，变成一年只见一次的痛苦呢？
说到七夕词，很多人第一反应都会是秦观的那句“此情若是久长时，又岂在朝暮暮”。
然而，大概男性与女性的想法差异，大部分女性是很难这样潇洒地面对分离的，尤其是长久的分离。
朱淑真是南宋女词人，生于仕宦之家，幼警慧、爱读书，擅画红梅翠竹，擅写清词丽句。
朱淑真对丈夫的身份地位并不在乎，一心只希望能嫁给志趣相投的人。然而年纪渐长，父母不顾她的意愿，逼她与情郎分手，嫁给了一个小官吏。
她与这位小官吏的婚姻极为不睦，曾在诗中抱怨“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依”。
两人才学不能相称，心灵无法沟通，使得朱淑真日日沉浸在痛苦幽怨之中，最终抑郁早逝。
正是由于有着这样的经历，朱淑真在面对牛郎织女相会的七夕，想到的并不是夫妻重聚这一日的喜悦，而是被迫分离的那三百六十四天的痛苦。
一句“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁”的反问，仿佛当头棒喝，发人深省，引人神思：
为何无论天上还是人间，都有那么多的爱情悲剧？到底是什么造就了有情人的分离？
最为可怕的是，当这样的分离变得常见，人们开始变得习惯，不再去思考为什么分离，而只是去赞美那一年一度的相聚。
大概唯有处于分离之中的人，比如朱淑真，才能真正地理解那些痛苦，才能发出这样的灵魂一问吧！
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传说这是天上牛郎织女一年一度的相聚日，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
有人说它是古代的情人节，女孩儿们会在这一日向天祈求美满的姻缘。
也有人说它是古代的女儿节，闺蜜相聚、穿针斗巧，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。
历来关于七夕的诗词，经典名作数不胜数，诗人们或同情牛郎与织女“盈盈一水间，脉脉不得语”，或感慨相聚的不易“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”，或赞美他们感情的忠贞“遣人愁，何日休，织女牵牛，万古情依旧”。
这些作品大多是男性诗人所作，那么，在女诗人们的笔下，又写下过什么样的七夕故事呢？
才女李清照的乱世孤凄
李清照《行香子·七夕》
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
草丛中那些小小的蟋蟀不停地鸣叫着，梧桐树的叶子悄然落下，仿佛是受到了蛩鸣声的惊吓。
这样的景象，令人忍不住勾起浓重的愁绪，那天上的牛郎织女与人间的夫妻别离，在此刻重叠了起来。
那以云为台阶、以月为地面的天宫中，千重关锁、层层阻隔，将牛郎和织女分隔开来，无法相会。
纵然那往来于海上和天河之间的木筏，日日徘徊往返，漂泊游荡，却无法给他们送去一场相聚。
只有在每年七夕这一天，喜鹊搭起了玲珑的星桥，他们或许才能见上一面，诉说着离愁别恨。
然而今年七夕，恐怕牛郎和织女也依然无法相遇吧？
不信你看那莫测的天气，时雨时晴、瞬息万变，他们又如何能顺利相见呢？
这首词可能写于建炎三年，李清照的人生和婚姻都遭遇了巨大的冲击。
公元1127年，金朝攻下大宋京城，掳走徽、钦二帝，赵构于应天府（今河南商丘）称帝，史称宋高宗，改年号为建炎元年。
山河飘摇，家乡青州沦陷，李清照押送着家中最重要的15车书籍器物，一路南行前往江宁投奔丈夫赵明诚。
一路惊心动魄，李清照受过风霜、遇过，第二年才抵达江宁。然而短短几个月后，江宁同样遭遇叛乱，赵明诚作为父母官却弃城而逃。
赵明诚因失节被革职，李清照羞愧难当。三月，两人离开江宁，路过乌江楚霸王自刎处，李清照愤而写下“至今思项羽，不肯过江东”之句。
五月，赵明诚再次被启用，任命为湖州知州，独自前往建康应召，李清照则暂住池阳，举目无亲，倍感凄凉，对丈夫的感情也发生了复杂的变化。
了解她写这首词的背景后，便能更清晰地感受到她在风雨交加的七夕夜里，想到因为天气无法相聚的牛郎织女，心中会有多么沉痛的共鸣。
对于牛郎织女来说，阻碍他们的是层层关锁，也是凄风苦雨；对于李清照来说，阻碍她与丈夫相见的原因则更幽深，客观来说是战乱、是“人世的风雨”，主观来说也是内心难以言说的复杂情感。
幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，开拓了词作的意境，烘托了孤凄悲凉的气氛，含蓄婉转，感染力极强。
名妓严蕊的身不由己
严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
梧桐树碧绿的叶片刚刚开始飘零，桂花树上香气馥郁的花朵刚刚吐蕊，池塘的水面上荷花微微有些凋谢。
此时的我，正在合欢楼中穿针，抬头仰望，只见那高悬的明月如玉般清澈明亮，清辉如流水般洒落下来。
蜘蛛忙着吐丝结网，喜鹊却懒懒的，似乎还没来得及搭起鹊桥。牛郎无心耕田，织女也顾不上纺织，只等着在这良夜中欢会一刻。然而遗憾的是，佳期相约似乎注定难以成全。人间度过了一年的时光，而天上只过去了短暂的一天。
严蕊，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。
她自小习乐礼诗书，然而年纪很小时父亲便早早病故了，十多岁时便沦为台州营妓，改艺名为严蕊。
一介弱女子，沦落烟花地，从此对自己的人生丧失了一切的掌控权，不可谓不悲哀。
她善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，最为人所熟知的当属那首感慨自己身世的《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
而这首《鹊桥仙》，也与她的身世有关。
某年的七夕夜，官府宴请宾客，严蕊在席间伴酒。
席中有宾客久闻她的才名，命她以“七夕”为题，以她的形式“严”为韵，即席赋词。
于是严蕊便当场写出了这首《鹊桥仙·碧梧初出》。
宋代的七夕，也称作“乞巧节”、“巧夕”或“女儿节”，是一个女性也可以正大光明和闺蜜约会玩耍的节日，词中的穿针乞巧、喜蛛应巧都是当时的习俗。
而文人们，则更多地关注天河阻隔、鹊桥相会的神话与爱情，借牛郎织女的故事来抒发自己的情感。
但是，对于严蕊来说，她是尴尬的。
她无法和普通女子一样，与友人一起享受乞巧之乐。
即使有人欣赏她的才情，也不会平等地以“文人”的身份与她相交。
她和她的词一样，都是筵席之上的点缀，是宾客们谈笑的话题和内容之一。
她不能作哀戚之语，也无法写出什么喜乐之言，只能淡淡地写一篇婉转优美的小词，将自己对“人间”的厌倦和对“天上”的向往藏进其中。
怨女朱淑真的灵魂拷问
朱淑真《鹊桥仙·七夕》
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
秋天轻薄的云朵妆点着黄昏的天空，西风吹散了夏日残留的暑气，细雨淅淅沥沥搅乱着夜空，月亮仿佛已经坠落。
天上的牵牛和织女，他们不知道经历了多少岁月，离别的愁恨却依然那么深沉，带着无尽的伤心和泪水。
微微的凉意透过了衣袖浸入了肌肤，天上和人间的有情人都在享受着幽会的欢乐，个个都称心满足。
但为何牛郎和织女明明有情，却不得不将朝朝暮暮的相守，变成一年只见一次的痛苦呢？
说到七夕词，很多人第一反应都会是秦观的那句“此情若是久长时，又岂在朝暮暮”。
然而，大概男性与女性的想法差异，大部分女性是很难这样潇洒地面对分离的，尤其是长久的分离。
朱淑真是南宋女词人，生于仕宦之家，幼警慧、爱读书，擅画红梅翠竹，擅写清词丽句。
朱淑真对丈夫的身份地位并不在乎，一心只希望能嫁给志趣相投的人。然而年纪渐长，父母不顾她的意愿，逼她与情郎分手，嫁给了一个小官吏。
她与这位小官吏的婚姻极为不睦，曾在诗中抱怨“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依”。
两人才学不能相称，心灵无法沟通，使得朱淑真日日沉浸在痛苦幽怨之中，最终抑郁早逝。
正是由于有着这样的经历，朱淑真在面对牛郎织女相会的七夕，想到的并不是夫妻重聚这一日的喜悦，而是被迫分离的那三百六十四天的痛苦。
一句“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁”的反问，仿佛当头棒喝，发人深省，引人神思：
为何无论天上还是人间，都有那么多的爱情悲剧？到底是什么造就了有情人的分离？
最为可怕的是，当这样的分离变得常见，人们开始变得习惯，不再去思考为什么分离，而只是去赞美那一年一度的相聚。
大概唯有处于分离之中的人，比如朱淑真，才能真正地理解那些痛苦，才能发出这样的灵魂一问吧！
