七娘妈七娘妈习俗

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在中国的历史长河中，泉州有一个独特的习俗，即在七夕这一天家家户户都会挂上一盏“七娘妈灯”。这种灯笼形状为长圆形，上面绘有七仙女的图案，下面还会挂上一串色彩斑斓的花串。如果当年有新生儿诞生或新婚夫妇，人们会在农历七月初开始悬挂灯笼，甚至将它挂在新房门口，寄托着对早生贵子的美好愿望。

七夕之夜，牛郎与织女相会的传说中，人们说喜鹊会飞至天河搭建鹊桥。传说在七夕当天，喜鹊会去为牛郎与织女搭桥，七夕过后喜鹊头部会秃顶，这是因为牛郎牵牛过桥时牛蹄踩踏所致。晚上的雨滴被民间解释为牛郎织女相会时的泪水。

泉州还有焚送“七娘轿”的习俗，这是对七娘妈——妇幼保育神的信仰表达。七月初七是七娘夫人的诞辰。在农业社会时代，因为劳力的需要，一般家庭会养育多个子女，父母为了每个孩子的平安成长，会将孩子送给七娘妈、靖姑娘妈、佛祖等神做契子，祈求神明保佑。

在七夕黄昏时分，给七娘妈作契子的孩子会在门口设供桌，准备鸡油饭、胭脂水粉、鲜花、刈金、婆姐衣等祭品，并在孩童的颈部系上铜钱串上红丝线，称为“挂志”。此后每年七夕，都需要拜七娘妈并更换红丝绵以示“换志”，直到孩子十六岁“脱志”、“出花园”为止。

民间信仰中，十六岁以下的孩子都受到七娘妈的保护。婴儿出生满周岁前，由母亲或祖母抱到寺庙祈求七娘妈或注生娘娘、观音妈、妈祖等神的保护，用古币、锁牌、银牌串上红绒线为絭，系在孩子颈上，直到满十六岁时才拿下。

七娘妈的信仰在闽南及客家方言群中有着不同的传说。七娘妈被视为儿童的保护神，约在孩子周岁前后，父母会前往寺庙祈求七娘妈、注生娘娘、观音妈、妈祖等神的保护。父母还会为孩子许愿，如果孩子能顺利长到十六岁，就会在那年的七月初七到庙中还愿。

满十六岁的男女在七娘妈生日这天会进行祭祀，准备鸟母衣、菜粿等供品以及七娘妈亭。祭祀后，少男从左边钻过七娘妈亭表示“出姐母宫”，少女从右边钻过表示“出婆妈”。接着，将七娘妈亭投入火中，象征着将保护奉献给七娘妈，从此之后少男、少女需对自己的言行负责。

七夕之夜的供品包括软粿（一种中心压凹的汤圆）、圆仔花（千日红，祈求多子多孙）、鸡冠花、茉莉花、树兰、胭脂、白粉、鸡酒油饭、牲醴、圆镜。胭脂、白粉一半洒向空中，一半留给自己使用，据说可以使人容颜如织女一般美丽。

在七夕这一天，未满十六岁的家庭会做“七巧粿”来祭拜牛郎、织女，之后全家一起食用，传说可以“呷福气”。在客家的传说中，织女的姐姐们同情牛、女两人被王母娘娘拆散，便暗中保佑他们，使他们平安健康成长。为了能让神保佑其子女，父母会将子女送给七娘妈做义子或义女，称为“拜契”。

客家人也有“拜契”的习俗，但原因不同：相传七星娘娘有七位，织女离开后，只剩下六位，由于没有固定的祭祀庙宇，因此在神格上属于“闲神”。七星娘会抓走八字低的孩子，因此八字低的孩子会被送到七星娘那里做契子，以保平安。客家人祭祀七星娘时，会使用一张印有七星娘图的纸，以香炉压住。为子女求七星娘絭的父母需要手持杯交，口念特定的祈愿词，直至七星娘允许“圣杯”为止。

七娘妈，又称七娘娘、七星娘娘，相传是天帝的第七掌珠，是儿童的保护神，特别是女孩子。农历七月初七为七娘妈生辰。