“木秀于林风必摧之”的上下文和出处??
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郑玄在其对《礼记》的注释中提到，“秀”意为“出”，因此“木秀于林，风必摧之”可以理解为高耸于林木之中的一棵树，必定会遭遇强风的摧折。同样地，“堆出于岸，流必湍之”，突出的岸堆在河流中，水流必定会变得湍急。广雅解释说，“秀”即“出”，这意味着突出的事物往往难以持久。《论衡》中也提到，那些被风吹动的物体难以生存，水流湍急的岸边也不得不保持平缓。
这句话最初出自三国时期魏国的李康所作的《运命论》。李康在这篇文章中探讨了国家治乱与士人个人行为之间的关系。他认为，那些行为高尚的人往往会被世人非议。正如历史上商鞅游说秦孝公时所说，拥有高尚品德的人必然会被世人批评。历史上前车之鉴不远，失败者的道路往往被后来者重复。
李康强调，虽然志士仁人可能会受到世人的非议，但他们的目标是实现自己的理想并获得名声。因此，他们即使面临困难也不会后悔自己的选择。这句话反映了古代士人追求理想和名声的精神，也揭示了社会对杰出人才的嫉妒心理。随着时间的推移，这句话逐渐成为中国人对嫉妒心理的一种讽刺。
